SOAL:
Apakah
orang kafir diwajibkan
memeluk
agama Islam?
JAWAB:
Orang kafir, Yahudi maupun Nashrani, diwajibkan kepada mereka untuk memeluk agama Islam, karena Allah swt berfirman:
} قُلْ
يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ
مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ اْلأَرْضِ لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِ وَ يُمِيتُ
فَئَامِنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ
اْلأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ كَلِمَاتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُونَ {
“Katakanlah: Hai manusia,
sesungguhnya aku adalah utusan
Allah kepadamu semua, yaitu Allah yang
mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada Ilah (yang berhak
disembah) selain Dia, yang menghidupkan dan
yang me-matikan, maka berimanlah kamu
kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang
ummi yang ber-iman kepada Allah dan kepada kalimat-kali-mat-Nya
(kitab-kitab-Nya) dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk” [QS.
al-A’rāf (7): 158]
Oleh karena itu, wajib bagi seluruh
ummat manusia untuk beriman kepada Rasulullah
saw. Namun, sebagai agama yang penuh rahmat dan sesuai dengan hikmah Allah swt, diperbo-lehkan bagi non
Muslim untuk tetap meme-luk agama mereka,
asalkan mereka tunduk patuh terhadap hukum-hukum Islam.
Dalam Shahih Muslim, dari hadits Buray-dah disebutkan bahwa ketika Rasulullah
saw mengangkat seorang pemimpin, baik untuk pasukan perang maupun pasukan pengintai, maka beliau memerintahkannya untuk senan-tiasa bertaqwa kepada Allah swt, dan meme-rintahkan kepada kaum muslimin lainnya agar selalu berbuat baik,
seraya bersabda:
(( اُدْعُهُمْ إِلَى ثَلاَثَةِ
خِصَالٍ أَوْ خِلاَلٍ، فَأَيَّتَهُنَّ
أَجَابُوْكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَ كُفَّ عَنْهُمْ ))
“Ajaklah mereka kepada tiga
hal, mana saja yang mereka
pilih, maka terimalah pilihan tersebut
dan janganlah meme-rangi mereka” (HR. Muslim)
Salah satu dari tiga tawaran tersebut adalah membayar jizyah, dengan tetap memeluk agamanya.
(Fatāwā Arkān al-Islām oleh al-Syaykh Muhammad bin Shālih
al-‘Utsaymīn hal. 39, dihimpun oleh al-Syaykh
Fahd bin Nāshir al-Sulaymān,
Dār al-Tsurayyā: 1421 H)
SOAL:
Apakah hekekat Islam
yang sesungguhnya?
al-Islam (الإسلام) yang berasal dari akar kata (سلم), dalam bahasa Arab setidaknya mengandung tiga makna, yaitu:
·
ا لخلوص و التعري من الآفات الظاهرة أو الباطنة (Bebas dan
bersih dari penyakit lahir dan bathin).
·
الصلح و الأمان (Damai dan tentram).
·
الطاعة
و الإذعان (Ta`at dan patuh).
(Rūh al-Dīn al-Islāmiy oleh ‘Afīf Abd al-Fattāh Thabbarah hal. 13)
Dalam
al-Qur`an, kata al-Islam paling sedikit menggambarkan 4 pemahaman yang
sangat penting, yaitu:
1.
Islam kontradiktif sebuah kesyirikan.
“Katakanlah: Sesungguhnya aku diperi-ntahkan agar aku menjadi orang yang per-tama
kali Islam dan jangan sekali-kali kalian masuk golongan orang-orang musyrik” [QS. al-An’ām (6): 14]
2.
Islam kontradiktif sebuah kekufuran.
“Apakah (patut) dia menyuruh kalian berbu-at kekafiran di waktu kalian sudah Islam”
[QS. Āli ‘Imrān (3): 80]
3.
Islam berarti Ikhlas kepada Allah swt.
“Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas menyerahkan diri-nya kepada Allah…” [QS. al-Nisā (4): 125]
4.
Islam berarti al-khudhū` dan al-inqiyādh (Ketundukan dan kepatuhan).
“Dan kembalilah kepada Rabb kalian
dan ber-serah diri/tunduk dan patuhlah kepada-Nya…” [QS.
al-Zumar (39): 54]
(Rūh
al-Dīn al-Islāmiy hal. 14)
Apabila dilihat dari asal maknanya, baik secara bahasa maupun berdasarkan pema-haman
al-Qur`an, maka Islam adalah:
( مُطْلَقُ اْلاِسْتِسْلاَمِ لله
ِوَ اْلاِنْقِيَادُ لِمَا أَنْزَلَهُ عَلَى رُسُلِهِ مِنَ
الْهُدَى )
“Penyerahan
diri secara mutlak kepada Allah serta tunduk dan
patuh dengan hidayah yang diturunkan kepada para rasul-Nya”
(Tahkīm
al-Syarī`ah wa Da`āwā al-`Ilmāniyyah oleh Dr. Shalāh al-Shāwiy hal.
23)
Makna Islam tersebut berarti mengandung 2 asas utama, yaitu:
1.
Penyerahan diri secara mutlak kepada Allah swt, dan
2.
Tunduk dan patuh kepada syari`at yang di bawa oleh para rasul-Nya.
Syaykh Muhammad al-Tamīmiy
menam-bahkan asas makna Islam ini menjadi 3 hal, yang diistilahkannya dengan tawhīd,
ta`at dan barā`ah dari syirik, dimana dia berkata:
( اَلإِسْلاَمُ هُوَ اْلاِسْتِسْلاَمُ للهِ بِالتَّّْوْحِيْدِ وَ اْلاِنْقِيَادُ
لَهُ بِالطَّاعَةِ وَ الْبَرَاءَةُ مِنَ الشِّرْكِ )
“Islam adalah
berserah diri kepada Allah
dengan tauhid, tunduk dan patuh kepada-Nya dengan keta`atan
serta membebaskan diri (bara`ah) dari syirik”
(Syarh
al-Ushūl al-Tsalātsah oleh Muham-mad bin Shālih al-‘Utsaymīn
hal 64)
Asas ketiga yang menjadi tambahan dari dua asas sebelumnya adalah:
·
Membebaskan diri dari berbagai bentuk kesyirikan.
Dari sini dapat kita ketahui bahwa Islam terkait dengan 2 hal, prinsip
dan tu-juan hidup serta perbuatan dan sikap hidup.
Prinsip dan tujuan hidup adalah tauhid yang
tidak bercampur dengan syirik serta perbuatan dan sikap hidup adalah
ta`at kepada Allah swt dengan ketundukan
pada aturan-Nya yang diturunkan kepada
para utusan-Nya. Kedua unsur inilah yang
terkandung dalam 2 kalimat thayyibah
atau 2 kalimat syahādah (persaksian),
yaitu:
1. Syahadat Lā Ilāha Illallah, yang berarti hidup dengan prinsip dan tujuan tau-hid.
Konsekuensinya adalah dengan membebaskan diri dari seluruh prin-sip dan tujuan yang berbentuk syirik,
yang dilambangkan dengan periba-datan kepada Thāghūt, Jibt, Andād,
Ar-bāb dan Ālihah dengan seluruh akse-soris
dan substansinya.
(Lihat: QS. 2: 22, 165, 256 & 257, 4: 51, 60 & 76, 5: 60, 16: 36, 39: 17, 9:
31, 3: 64 & 80, 12: 39, 14: 30, 34: 33, 39: 8, 41: 9)
2. Syahadat bahwa Muhammad
saw ada-lah Rasul Allah swt, yang berarti ber-buat dan bersikap hidup dengan sun-nah.
Konsekuensinya ada;ah dengan mem-bebaskan diri dari
seluruh bentuk per-buatan dan sikap hidup bid`ah, yang dilambangkan dengan hidup hanya sesuai dengan akal, rasa, mimpi, khu-rafat, takhayyul, kontrak sosial dan atau hidup dengan aksesoris dan subs-tansi
non ittibā` Rasūl serta masyara-kat
Islami (para shahabat) di masa beliau.
(Lihat: QS. 2: 129 & 151, 3: 164
& 179, 4 : 13-14, 59-65 & 80, 7: 85, 33: 36,
59: 36, 62: 2)
Sumber: Majalah As silmi Edisi 1 (Yayasan Islam Al Huda Bogor)
0 komentar:
Posting Komentar